В Ульяновске против гражданских активистов используется SMS террор

  В отношении одного из гражданских активистов право-либерального крыла, координатора движения «Солидарность» и руководителя регионального общества «Мемориал» в поволжском Ульяновске Игоря Топоркова в последние дни развёрнут настоящий sms террор

    На его мобильный телефон продолжают поступать анонимные sms сообщения оскорбительного и угрожающего содержания отправляемые через интернет сервер. Сам Игорь связывает это с распространением им печатных материалов разоблачающих членов ульяновского отделения российских коммунистов, которые всё увереннее входят в местные структуры власти, в том числе, через участие в так называемых «выборах»

   Кроме того, в местном филиале партии КПРФ работу этой организации координируют выходцы из советской политической охранки- КГБ. В частности в ульяновском отделении роскоммунистов, в число его руководства входит некто Евгений Лытяков (на фото) в советские годы работавший в идеологическом отделе КГБ, в задачу которого входила слежка за населением и работа с доносчиками, которые в большинстве присутствовали как в трудовых коллективах советской россии, так и в её учебных заведениях, особенно в ВУЗах. В распространяемых Игорем Топорковым печатных материалах, есть публикации рассказывающие в том числе и о Лытякове.

Евгений Лытяков. Бывших кгб-истов не бывает.

    Как известно, после падения советской империи, в России, в отличии от многих стран  «социалистического блока» деятельность компартии не была запрещена, а в отношении членов советской политической охранки, которая причастна к массовому физическому истреблению и политическому террору советского населения не была проведена люстрация, которая подразумевает запрет на участие в политической деятельности и запрет занимать определённые должности в госструктурах.

    Деятельность коммунистических организаций и использование советской символики запрещены в прибалтийских странах, находившихся 

в прошлом столетии под российско-советской оккупацией- Литве, Латвии, Эстонии. В этих государствах так же проведена люстрация лиц являвшихся членами советской политической охранки и лиц сотрудничавших с ней. Одним из последних государств запретивших использование символов советской эпохи, стала Грузия. Этот запрет действует там с мая 2011 года.

   В путинской россии использование символики и лозунгов советского мракобесия всячески поощряется, а портреты советского диктатора и палача Сталина свободно позиционируются в контексте прославления одного из самых кровавых и мрачных периодов российской истории.

Портрет палача Сталина уже много лет висит на стене административного здания одного из предприятий Ульяновска, на одной из самых оживлённых  городских автомагистралей.

    
   По мере установления чекисткой диктатуры российские коммунисты стали фактически оплотом путинского режима, а палачи из советского КГБ получили  пожизненную юридическую неприкосновенность. 

  По мнению многих аналитиков, перед распадом советской империи и в период так называемой «ельцинской оттепели» члены советской охранки и их близкие, используя неограниченную власть создали различные организованные преступные группировки, взявшие под контроль все сферы жизнедеятельности, в задачу которых входил тот же террор в отношении зарождающегося класса российских предпринимателей, с целью не допустить формирования независимой от власти прослойки «среднего класса» Многие предприниматели, в большинстве те, кто представлял подлинную угрозу для чекистов, были убиты под видом «криминальных разборок», либо в отношении их были сфабрикованы липовые «уголовные дела». Многие независимые предприниматели эмигрировали из возрождающейся чекисткой империи.

  В настоящее время большинство выходцев из структур советского КГБ и  их приближённые владеют всем доходным бизнесом в путинской россии. Любое предприятие, приносящее прибыль от своей деятельности, сразу же становится добычей путинского клана. При этом используется, как  криминальный, полностью подконтрольный чекисткой власти, а поэтому остающийся безнаказанный сценарий захвата бизнеса, так и вполне легальный «законный», через полностью подконтрольную путинистам российскую «судебную систему»

  Контролируемые финансовые потоки и различные преступные уголовные группировки внутри страны позволили чекистам создать мощные влиятельные транснациональные сети организованной преступности по всему миру, которые занимаются трафиком наркотиков, работорговлей, торговлей человеческими органами, экспортом дорогостоящих радиационных изотопов производимых  на российских АЭС, экспортом дорогостоящих металлов, нефтяным и газовым экспортом.

   Об опасности распространения  преступного организованного влияния под контролем российских чекистов предупреждал в своих исследованиях убитый путинским режимом бывший сотрудник ФСБ Александр Литвиненко.

 Сергей Крюков, независимый публицист.

Северный Кавказ – пыточная ее народов...

 

Божьи люди страшатся пролития крови,

ибо Господь влил её в человека и запечатал.

Гнев Всевышнего настигнет, взломавшего

Его печать. За вами тянутся следы крови!..

Исса Кодзоев. Г1алг1ай, 3 : 163

Какие обязательные нормы поведения возлагает Русская империя на «стадо» покоренных кавказцев? http://chechenews.com/world-news/politics/12019-1.html

Колониальное «быдло» обязано безусловно и неукоснительно блюсти кодекс безнравственности раба империи. Пользуясь методом от обратного, представление о его содержании можно получить из стихотворения Иссы Кодзоева.

Если донос душе отвратен, что делать?

Если лизоблюдства лишен, что делать?

Если лжи не привержен, что делать?

Если с паскудством не дружен, что делать?

Если стяжанья хлеб тебе горёк, что делать?

Если Веру предать не в силах, что делать?

Если Родину не предавать твой зарок, что делать?

Если мать и отца продать не в силах, что делать?

Если честь не можешь предать, что делать?

Чтобы её не осквернить, что делать?

Чтобы без мужества не жить, что делать?

Чтобы Нелюдью не стать, что делать?

Что делать?

Что делать?

(Если донос душе отвратен, стр. 6)*

Таков спектр аморального «долга» кавказцев Русской власти, разорвавшей духовную связь с Господом. Его несправедливость, постыдность и унизительность высвечивается тяжелым, как свинец, вопросом, завершающим каждую строку. Словно молотом, раз за разом, Исса вколачивает его в сознание читателя. И я, следуя за ним, спрашиваю: «Что делать?», если не желаешь прозябать в моральном оскудении, омерзительном взгляду и слуху, ненавистном душе и сердцу. Ответы, как остроконечные пики, выпирают из каждой строки самой постановкой этого вопроса.

К чему призывает Тамада? Все аморальные требования врага не воспринимай и отвергай, и пусть они будут душе твоей горьки, как желчь, и мерзки, как гниенья вонь... Вершину призыва венчают три фундаментальных принципа: Веру и Родину не предавай! Речь и письмена предков вырви из Русской тюрьмы языков!

http://chechenews.com/world-news/politics/12019-1.html

Почему их необходимо блюсти и оберегать, как свою душу? Исса Кодзоев так отвечает на этот вопрос: «Враг стремится к тому, чтобы мы сами считали себя недостойными, никчемными людьми. Среди кавказцев расплодились проповедники постыдного и унизительного самосознания: «Что такое - мы? Что мы можем? На что мы способны? Разве у нас есть мужество?» Если это сознание утвердится в душах, мы пропали, и никогда больше не встанем с колен. Ржа разъест сердца и рабства дух укоренится. Зачем тогда нужен этот мир?» (Г1алг1ай, 3 : 150)

Чтобы заставить кавказцев воспринять рабский нрав, чтобы народы следовали в русле холуйства, проложенного Русской властью, их сознание замутняют ядовитым наказом, который порожден и вскормлен имперским Злом.

Кеп теха, нод 1оухача дешо,

сурташца кхеллача дохьажо

адам бакъдолчоа т1ера доакх,

цун сакхетам юхамаччахь боакх.**

(Игорь Губерман. Таржам Н. Лич)

Во-вторых, именно с целью как можно глубже вдолбить в наше сознание рабскую мораль Северный Кавказ заполонила Русской нечисти Черная сила. Это основная причина того, что имперская власть превратила его в гигантскую пыточную. Она заложена не сегодня – уже прошла целая Кровавая эпоха как она возведена. В этой пыточной русские палачи и их местные приспешники истязают кавказские народы, терзают их души.*** Об этом Исса кричит во весь голос:

Нет мочи: Боль!..

Без меры боль:

Через нервы и плоть -

До мозга костей...

Рот разинут,

Но даже шёпота нет...

Связки разорваны воплями,

Залиты крови потоками.

И током бьют...

И ногти рвут...

И пальцы крошат...

И кости дробят...

Жертва... а не человек.

Права нет у него.

Жертве оно не впрок –

Пользы на грош от него.

Когда у власти палачи –

Глупцы твердят о праве.

Отцы предсказали

Эту эпоху крови...

(Пыточная, стр.7)

Жестокость этих строк порождает вопросы. Что есть поле битвы для русских служивых? Что для них запретно, а что дозволено? А у них и нет вовсе ни арены сражения, ни кодекса воина. Нет битвы равных, ибо полчища до зубов вооруженных русских карателей ополчились против безоружных народов Северного Кавказа. Нет поля боя, потому что они загоняют и хватают, пытают и убивают одного противника только гуртом, под скрежет и грохот бронеприкрытия. За пределы своего шакальего логова каратели осмеливаются выползать только стаей.

Нет арены битвы, поэтому нет и кодекса чести... Вместо открытого ристалища Русские колонизаторы заложили по всему Северному Кавказу пыточные, ибо они суть каратели и палачи, чьи души, снедает жажда истязаний и убийств. Задача обеспечения «полноценной» и бесперебойной работы Русского конвейера пыток возложена на оккупационные войска и «эскадроны смерти».

Каким должен быть кодекс чести для истинного воина? Исса Кодзоев говорит о нем, опираясь на сложившуюся и устоявшуюся в тысячелетиях воинскую традицию Кавказа: «В сражении дозволено все, что ты совершил в поисках ратной удачи. Битва – это граница, рубеж воина. С ее окончанием, завершается право воина и обретает силу моральный долг обычного человека. Он включает в себя ряд запретов: раненый враг – неприкосновенен, ребенок и женщина – неприкосновенны, больные – неприкосновенны, обессиленные временем старцы – неприкосновенны. Ни на что другое больше нет у воина права» (Г1алг1ай, 3 : 139).

Виражи мыслей Иссы подводят читателя к совершенно неожиданным для него выводам. Битва с монголами завершилась победой. На затихшее поле брани вышел Верховный жрец с призывом к победителям: «Будьте милосердны! Здесь нет врагов - есть раненные люди! Вступивший на кровь человека – отрекся от Бога! Наступивший на рану – отрекся от Бога! Прошедший мимо раненного – отрекся от Бога! Нет права оставить стонущего, ибо его стоны взывают к Всевышнему. Он молит о милосердии, и потому Божий человек не оставит его. На немилосердного прольется гнев Господа!..» (Г1алг1ай, 3 : 298, 300)

Так, разве русские каратели не есть Враги Всевышнего?!.. Ведь это они веками шествуют по лужам крови кавказцев, избивая их дубинами и вырывая ногти, ломая кости и пиная раны, наслаждаясь стонами и упиваясь конвульсиями... Ведь это они без суда и следствия обрывают, Богом протянутую, связь между телом и духом... Кто может сказать о них, что они не Богоотступники?!.. Говорящие такое, разве сами не есть Враги Господа?!..

В чем проявляется их отступление от Веры? Что у них никоим образом не связуется с ней? Изуверская жестокость. Это недуг духа, которым заразил их Сатана, извечно сидящий в засаде на пути Веры и чести, благородства и мужества. Однако для противоборства бациллам Сатаны, Господь дал человеку разум.

«Всевышний из всех живых созданий выделил разумом только человека. Ему дано сознание, чтобы отделять грязное от чистого, греховное от праведного. Поэтому только на человека возложена ответственность за все его деяния. В душе человека Господь от Своего Огня возжег светильник - разум, озаряющий светом его жизнь. Пламя светильника надобно оберегать от угасания... Разум питается милосердием, с которым навечно и неразрывно увязаны стыд и долг, благородство и жертвенность. А жестокость - это змея, опутавшая сердце человека. С её победой в душе человека гаснет Божий свет. Слабый становится скотиной, а мужественный преображается в зверя. Скотина ест траву, а зверь пожирает скотину» (Г1алг1ай, 3:139).

Основой этих мыслей Иссы является Священная Книга. В ответ на жалобы грешников, ввергнутых Господом в Ад, Сатана говорит: «У меня не было над вами никакой власти. Я звал вас, и вы послушались меня. Посему не порицайте меня, а порицайте самих себя. Я не могу помочь вам, а вы не можете помочь мне. Я не причастен к тому, что ранее вы приобщали меня к Аллаху» (Коран, 14 : 22).

Особо следует остановиться на следующих словах Сатаны: «Я звал вас, и вы послушались меня». Другими словами, он говорит: «Я прельщал вас и звал вас, и вы Сами последовали за мной». Таким образом, не Сатана утверждает в душе и сердце человека жажду властолюбия и алчности, зависти и жестокости. Это, вне всяких сомнений, осознанный выбор самого человека, который, пренебрегая даром Господа – разумом, скатывается со стези добра в бездну зла.

Русские оккупанты, пришедшие на Кавказ истреблять и властвовать, угнетать и унижать, и кавказские манкурты своими алчными сердцами и окровавленными руками сами погасили Божий свет в своих душах. Они неустанно заливают свой путь на Суд Божий потоками крови...

22 мая – 14 июня 2013

Нийсон Лич

От автора. Оригинал статьи «Къилбаседа Кавказ – Къамий 1азапче» от 17. 02. 2013:

http://www.chechenews.com/world-news/politics/11069-1.html

Примечания

* Кодзоев Исса. «Ц1ие тетрадь» (Красная тетрадь), Назрань, изд-во ООО «Пилигрим», 2012. Стихи в вольном переводе автора статьи.

** Игорь Губерман

Можно в чем угодно убедить

целую страну наверняка,

если дух и разум повредить

с помощью печатного станка.

*** Кто-то может сказать, что это гипербола. Ничего подобного! Окиньте взглядом историю взаимоотношений Русской империи и народов Кавказа за прошедшие столетия, загляните вглубь сегодняшних реалий. Там лежат ответы, написанные кровью наших предков и кровью тех, кого империя продолжает истреблять. И она убивает не только плоть, но изуродует и душу Кавказа, вбивая в нас рабскую мораль, уничтожая языки наших предков...

Нийсон Лич.

Источник: Chechenews.com

Памяти праведника и воина Абдул-Халима

Из всех милостей Аллаха для муджахеда самая значимая в мирской жизни та, что приходит к смертному часу. Президент ЧРИ Абдул-Халим был в шаге от капкана Иблиса, когда состоялся его последний бой с врагом 17 июня 2006-го.

О том, что предстояло, знали только два человека – сам Абдул-Халим и тот, кто приблизился к нему настолько, что мог уже подавить в нем последние сомнения. На пути завоевания доверия было уже двенадцать загубленных жизней самых достойных товарищей Абдул-Халима, которые могли бы помешать коварству.

Последний приют был приготовлен в Гудермесе. Оставалось только переехать. А далее предполагалось сохранить жизнь и медленно убивать репутацию Абдул-Халима. Пленить и очернить. Враг не хотел ни героической смерти, ни символа свободы для грядущих поколений. Узнали об этом много позже. Через несколько лет после его гибели.

Произошедшее 17 июня 2006-го было чистой случайностью для врага, стечением обстоятельств, а не спланированной операцией.Именно таким образом Аллаху и угодно было спасти Абдул-Халима от позорного конца.

Не успевшие осуществить свой план враги глумились над мертвым. Над полураздетым трупом произносили недостойные речи, вели себя, как и подобает черни. Но душа героя была уже во власти Аллаха. Все остальное уже не имело никакого значения. Теперь воин принадлежал памяти, истории и народа.

Жизнь не раз ставила Абдул-Халима перед жесточайшим выбором. И ко всему он был готов, но только, как оказалось потом, не к одному. И эта реакция была пресечена друзьями. Приберегли для будущих сражений. Еще на три года. Потому что предводитель не принадлежит себе с того момента, как он становится во главе народа. И эта вечная боль, лишь на время приглушенная близкими людьми, не уйдет из него до смертного часа. Только поделиться этим об этом он не решится ни с кем.

Шейх Абдул-Халим-Хаджи – духовный лидер, политик и воин в одном лице. В последних сообщениях был близок к завершению изучения (наизусть) Корана, знаток арабского языка, проповедник, Председатель Шариатского комитета и Глава Высшего Шариатского Суда, Имам мечети, Амир Аргунского военного джамаата, президент Чеченской Республики Ичкерия, организатор и руководитель Кавказского освободительного фронта, обладатель высших наград страны. В нем было все и для всех. Не было только места для упрека.

В нем было очень много и от шейха Мансура: от праведного начала (как и он, исходил со своим проповедями не только Юг Ичкерии), до внешней привлекательности, статности и скромности, нетребовательности к жизни, довольствии данным Аллахом. Возможно, потому враг и поторопился апробировать на нем ту же тактику шельмования, что и на Мансуре, которого объявили итальянцем. Абдул-Халиму приписали корни саудовского происхождения, но все очень быстро и улетучилось. Ложь была явной.

Мы, знавшие его, слабая тень его света на этой грешной земле, всегда гордимся тем, что успели, хоть и мало, насладиться общением с ним. Насколько величественна его участь и насколько несчастны мы. Воистину, благословен народ, которому приходится сыном такой человек.

Мы – иждивенцы славы его и тысячи подобных ему храбрецов – делаем то, что в наших силах, то, что считаем своим долгом - храним верность их памяти.

Да простит Аллах Абдул-Халима за прегрешения, примет Шахаду и возрадует его душу среди избранных.

 Дата Туташхиа.
Источник: DAYMOHK